terça-feira, 11 de janeiro de 2011

DEMOEX - Democracia direta, por que não?


Você alguma vez votou aprovando ou rejeitando alguma lei, Emenda Constitucional ou pra decidir quanto será gasto na Educação, qual o número de escolas a serem construídas e onde? Você já sugeriu alguma lei pra ser colocada em pauta? Vivemos numa democracia, cujo governo é dito "do povo", contudo só me lembro de duas vezes em que realmente posso dizer que ajudei a decidir alguma coisa no meu país: num referendo e num plebiscito. A saber, o referendo das armas, que decidiu pela não proibição da comercialização de armas de fogo e o plebiscito que decidiu pelo presidencialismo. Fora essas duas situações, não posso dizer que as decisões tomadas no Brasil tiverem a minha participação.

O que ocorre na verdade, meu caro leitor, é que na nossa obsoleta forma de democracia, a “representativa”, quem decide as coisas é um grupinho de pessoas, que não perfazem 0,00001% da nossa população. Tal grupinho tem sua campanha eleitoral financiada por grandes monopólios financeiros (banqueiros, cartéis de grandes empresas e até multinacionais) para, que quando o grupinho receber o mandato que lhes conferimos ao exercermos nossa obrigação bienal de eleitores, representarem os interesses deles (grandes monopólios financeiros). São os “lobbies”. Os lobbies que influenciam os rumos do país para que o mesmo seja conforme os interesses desta classe dominante. Nas democracias representativas, somos meros fantoches. E no capitalismo, isso se agrava mais ainda porque o cidadão bem intencionado que se candidata e que não pertence a partidos que têm compromissos com os lobbies dos monopólios financeiros e não tem dinheiro pra financiar sua campanha e pagar um bom marketeiro, não tem espaço igualitário na propaganda eleitoral da TV e rádio, não recebe convite para os debates da mídia de massas e, assim, não consegue ter seus projetos reconhecidos pelo povo e, consequentemente, não obtém uma cadeira nos legislativos, muito menos provável conseguir, no Executivo. Particularmente, não acredito que em nosso país haja partido sério, comprometido realmente em representar o povo. Mas, admitamos que existam. Vamos procurar nas listas de eleitos para as casas legislativas quantas vezes aparecem as siglas de partidos teoricamente identificados com os trabalhadores. Procure, por exemplo, PSTU, PCB, PCO ou até mesmo o PSOL, os quais discursam em seus programas, variando em menor ou maior grau, a favor de rompimento e mudanças no sistema. Você não encontrará. Só encontrará os partidos mais ensandecidos com o poder, e pelo poder, e os mais comprometidos com os interesses dos lobbies do monopólio financeiro.

     A democracia “representativa” já se tornou obsoleta no processo evolutivo social. Já há muito deveria ter sido superada por algo mais “democrático”, mais justo, mais cidadão. E a brasileira, então, é uma das mais obsoletas dentre as nações que adotam a “democracia representativa” – talvez se explique pelo nosso processo histórico recente, faz pouco tempo que saímos da ditadura. Mas, por que digo que a nossa é a mais obsoleta? Posso elencar, pelo menos quatro características que a tornam assim: 

     1)      A falta de transparência dos atos governamentais bem como do acesso público às informações oficiais (quem se lembra do recente escândalo dos “atos secretos” no Senado Federal de Sarney e Cia. ?);
     2)       A quase ausência total de referendos, plebiscitos e iniciativas populares;
     3)      Ausência de dispositivo constitucional que permita o chamado “recall”. O recall, na acepção política, poderíamos definir como um procedimento pelo qual os eleitores podem remover uma autoridade eleita do cargo. Ora, se o eleitor tem o direito de conceder a alguém um mandato político, por que não teria o de revogá-lo?
     4)      A ausência de qualquer discussão acerca do aperfeiçoamento dessa forma de democracia adotada em nosso país.

Noutros países, já há avanços, ou pelo menos tentativas, de se ampliar a participação política do povo.  A Suécia, por exemplo, é pioneira num projeto que visa a transição da democracia representativa para a democracia direta.

Os primeiros exemplos de democracia que nosso mundo vislumbrou foi a direta. Na Grécia Antiga, os cidadãos se reuniam na praça para tomarem as decisões políticas. No decorrer da História, devido ao fato do crescimento populacional, tornou-se impraticável a democracia direta e a ideia não ganhou força. Podemos observar os seguintes níveis de formas de governo numa espécie de “cadeia evolutiva”: 

     1)      Monarquias absolutistas, monarquias despóticas, teocracias (não havendo qualquer participação popular, pois o rei era visto como deus, soberano);
     2)      Ditaduras e totalitarismo (O culto à personalidade do imperador, presidente, Führer continua e começa um culto também à nação. Porém, em muitos casos, já há uma assembleia legislativa, formação de partidos ou constituição nacional);
     3)      Unipartidarismos, partidos nacionais (Teoricamente, não seria mais apenas uma pessoa a governar, mas um partido);
     4)      Democracia representativa indireta (Os governantes são eleitos por uma assembleia cuja escolha se dá pelo voto do povo);
     5)      Democracia representativa direta (O povo escolhe diretamente os seus representantes no Legislativo e também, agora, no Executivo);
     6)      Democracia direta (cada cidadão participa diretamente da tomada de decisões políticas através do voto);
     7)      A superação da necessidade de governante s ou de governo humano (o que é proposto pelo Movimento Zeitgeist).

Obviamente, não houve ou não está havendo uma sucessão linear de todas essas etapas em todos os lugares do mundo, pois ainda temos teocracias (Irã), unipartidarismos (China, Cuba), ditaduras, governos totalitários (Coreia do Norte)... E há países que pularam etapas no seu processo de evolução democrática. Portanto, essa tabela evolutiva, proposta por mim, é apenas para fins teóricos.

Ora, com a tecnologia de que dispomos atualmente, já podemos fazer as atualizações necessárias ao processo civilizatório da nossa sociedade e superarmos esses paradigmas obsoletos. Acreditamos, nós do Movimento Zeitgeist, que já dispomos de tecnologia suficiente para, inclusive, já atingirmos o nível 7!! Não obstante, estamos ainda no nível 5.

Como seria bom e gratificante se pudéssemos decidir diretamente, através do voto, os rumos de nosso país!! Isto para alguns conservadores é algo utópico, absurdo. Mas, absolutamente, não é. Os que pensam assim ou estão temendo as mudanças que colocarão em questão a própria existência dos partidos representativos, ou estão apenas desinformados do patamar tecnológico em que estamos. A internet e as redes sociais estão aí pra comprovar o nosso atual nível de interatividade. Na Suécia, após um seminário que discutia a falta participação política dos jovens, ficou claro a causa principal: o desencanto generalizado com os políticos (vemos que não somos somente nós, mas isto é um fenômeno global). Dessas discussões criou-se o DEMOEX (Democracia Experimental), um partido sem ideologia que visa tão-somente realizar votações num site com todos os cidadãos, em idade civil apropriada ao desempenho de direitos políticos, e manifestar a decisão da maioria dos votos na assembleia. Ou seja, o cidadão tem o direito de votar diretamente em todas as decisões políticas. O DEMOEX ainda está em fase experimental e já tem representantes eleitos para a casa legislativa da localidade de Vallentuna, nesse mesmo país. À princípio está sendo uma democracia mista (representativa e direta). Mas, essa iniciativa nos mostra que é perfeitamente possível a instalação de uma democracia direta na era da internet.

Algumas críticas à democracia direta são:

1)      As minorias correriam o risco de serem prejudicadas em seus direitos fundamentais.
Ora, e hoje, na democracia representativa não são ameaçadas? Eu penso que este temor não procede porque há direitos fundamentais propostos nas Constituições e na carta dos Direitos Humanos que não poderiam ser alterados em hipótese nenhuma, ou pra que isso ocorrese, seria necessário um  porcentagem de votos próximo a 100% para se alterar algum dispositivo destes.

2)      Os sistemas informáticos ainda não são 100% seguros e poderia haver fraude.
Ora, e já não há essa possibilidade? Através de que meio exercemos nosso direito de sermos fantoches, elegendo nossos “representantes”? Através de uma urna eletrônica que utiliza um sistema informático que nem extrato emite! Penso que isto seria resolvido com a possibilidade de impressão de extrato comprobatório para cada cidadão. Numa dúvida, poderia-se recolher todos estes extratos e fazer uma contagem manual.

Precisamos pensar futuristicamente. Chega de termos que lidar com conceitos e sistemas ultrapassados. Criou-se uma lógica, por exemplo, de que o capitalismo é irresistível; que temos que nos render a ele; que não é possível viver noutro sistema. A tecnologia sempre é capaz de quebrar paradigmas. Paradigmas de que o capitalismo é eterno, de que é utopia se viver numa sociedade sem dinheiro, de que é impossível se viver numa economia baseada nos recursos. Já está mais do que na hora de darmos um passo mais além e adaptarmos os sistemas aos avanços humanísticos que tivemos. A tecnologia e a ciência não podem ter seu potencial humano e social detido pelo lucro. Queremos uma tecnologia para fins humanos.

DEMOEX - Democracia direta, por que não?


Você alguma vez votou aprovando ou rejeitando alguma lei, Emenda Constitucional ou pra decidir quanto será gasto na Educação, qual o número de escolas a serem construídas e onde? Você já sugeriu alguma lei pra ser colocada em pauta? Vivemos numa democracia, cujo governo é dito "do povo", contudo só me lembro de duas vezes em que realmente posso dizer que ajudei a decidir alguma coisa no meu país: num referendo e num plebiscito. A saber, o referendo das armas, que decidiu pela não proibição da comercialização de armas de fogo e o plebiscito que decidiu pelo presidencialismo. Fora essas duas situações, não posso dizer que as decisões tomadas no Brasil tiverem a minha participação.

O que ocorre na verdade, meu caro leitor, é que na nossa obsoleta forma de democracia, a “representativa”, quem decide as coisas é um grupinho de pessoas, que não perfazem 0,00001% da nossa população. Tal grupinho tem sua campanha eleitoral financiada por grandes monopólios financeiros (banqueiros, cartéis de grandes empresas e até multinacionais) para, que quando o grupinho receber o mandato que lhes conferimos ao exercermos nossa obrigação bienal de eleitores, representarem os interesses deles (grandes monopólios financeiros). São os “lobbies”. Os lobbies que influenciam os rumos do país para que o mesmo seja conforme os interesses desta classe dominante. Nas democracias representativas, somos meros fantoches. E no capitalismo, isso se agrava mais ainda porque o cidadão bem intencionado que se candidata e que não pertence a partidos que têm compromissos com os lobbies dos monopólios financeiros e não tem dinheiro pra financiar sua campanha e pagar um bom marketeiro, não tem espaço igualitário na propaganda eleitoral da TV e rádio, não recebe convite para os debates da mídia de massas e, assim, não consegue ter seus projetos reconhecidos pelo povo e, consequentemente, não obtém uma cadeira nos legislativos, muito menos provável conseguir, no Executivo. Particularmente, não acredito que em nosso país haja partido sério, comprometido realmente em representar o povo. Mas, admitamos que existam. Vamos procurar nas listas de eleitos para as casas legislativas quantas vezes aparecem as siglas de partidos teoricamente identificados com os trabalhadores. Procure, por exemplo, PSTU, PCB, PCO ou até mesmo o PSOL, os quais discursam em seus programas, variando em menor ou maior grau, a favor de rompimento e mudanças no sistema. Você não encontrará. Só encontrará os partidos mais ensandecidos com o poder, e pelo poder, e os mais comprometidos com os interesses dos lobbies do monopólio financeiro.

     A democracia “representativa” já se tornou obsoleta no processo evolutivo social. Já há muito deveria ter sido superada por algo mais “democrático”, mais justo, mais cidadão. E a brasileira, então, é uma das mais obsoletas dentre as nações que adotam a “democracia representativa” – talvez se explique pelo nosso processo histórico recente, faz pouco tempo que saímos da ditadura. Mas, por que digo que a nossa é a mais obsoleta? Posso elencar, pelo menos quatro características que a tornam assim: 

     1)      A falta de transparência dos atos governamentais bem como do acesso público às informações oficiais (quem se lembra do recente escândalo dos “atos secretos” no Senado Federal de Sarney e Cia. ?);
     2)       A quase ausência total de referendos, plebiscitos e iniciativas populares;
     3)      Ausência de dispositivo constitucional que permita o chamado “recall”. O recall, na acepção política, poderíamos definir como um procedimento pelo qual os eleitores podem remover uma autoridade eleita do cargo. Ora, se o eleitor tem o direito de conceder a alguém um mandato político, por que não teria o de revogá-lo?
     4)      A ausência de qualquer discussão acerca do aperfeiçoamento dessa forma de democracia adotada em nosso país.

Noutros países, já há avanços, ou pelo menos tentativas, de se ampliar a participação política do povo.  A Suécia, por exemplo, é pioneira num projeto que visa a transição da democracia representativa para a democracia direta.

Os primeiros exemplos de democracia que nosso mundo vislumbrou foi a direta. Na Grécia Antiga, os cidadãos se reuniam na praça para tomarem as decisões políticas. No decorrer da História, devido ao fato do crescimento populacional, tornou-se impraticável a democracia direta e a ideia não ganhou força. Podemos observar os seguintes níveis de formas de governo numa espécie de “cadeia evolutiva”: 

     1)      Monarquias absolutistas, monarquias despóticas, teocracias (não havendo qualquer participação popular, pois o rei era visto como deus, soberano);
     2)      Ditaduras e totalitarismo (O culto à personalidade do imperador, presidente, Führer continua e começa um culto também à nação. Porém, em muitos casos, já há uma assembleia legislativa, formação de partidos ou constituição nacional);
     3)      Unipartidarismos, partidos nacionais (Teoricamente, não seria mais apenas uma pessoa a governar, mas um partido);
     4)      Democracia representativa indireta (Os governantes são eleitos por uma assembleia cuja escolha se dá pelo voto do povo);
     5)      Democracia representativa direta (O povo escolhe diretamente os seus representantes no Legislativo e também, agora, no Executivo);
     6)      Democracia direta (cada cidadão participa diretamente da tomada de decisões políticas através do voto);
     7)      A superação da necessidade de governante s ou de governo humano (o que é proposto pelo Movimento Zeitgeist).

Obviamente, não houve ou não está havendo uma sucessão linear de todas essas etapas em todos os lugares do mundo, pois ainda temos teocracias (Irã), unipartidarismos (China, Cuba), ditaduras, governos totalitários (Coreia do Norte)... E há países que pularam etapas no seu processo de evolução democrática. Portanto, essa tabela evolutiva, proposta por mim, é apenas para fins teóricos.

Ora, com a tecnologia de que dispomos atualmente, já podemos fazer as atualizações necessárias ao processo civilizatório da nossa sociedade e superarmos esses paradigmas obsoletos. Acreditamos, nós do Movimento Zeitgeist, que já dispomos de tecnologia suficiente para, inclusive, já atingirmos o nível 7!! Não obstante, estamos ainda no nível 5.

Como seria bom e gratificante se pudéssemos decidir diretamente, através do voto, os rumos de nosso país!! Isto para alguns conservadores é algo utópico, absurdo. Mas, absolutamente, não é. Os que pensam assim ou estão temendo as mudanças que colocarão em questão a própria existência dos partidos representativos, ou estão apenas desinformados do patamar tecnológico em que estamos. A internet e as redes sociais estão aí pra comprovar o nosso atual nível de interatividade. Na Suécia, após um seminário que discutia a falta participação política dos jovens, ficou claro a causa principal: o desencanto generalizado com os políticos (vemos que não somos somente nós, mas isto é um fenômeno global). Dessas discussões criou-se o DEMOEX (Democracia Experimental), um partido sem ideologia que visa tão-somente realizar votações num site com todos os cidadãos, em idade civil apropriada ao desempenho de direitos políticos, e manifestar a decisão da maioria dos votos na assembleia. Ou seja, o cidadão tem o direito de votar diretamente em todas as decisões políticas. O DEMOEX ainda está em fase experimental e já tem representantes eleitos para a casa legislativa da localidade de Vallentuna, nesse mesmo país. À princípio está sendo uma democracia mista (representativa e direta). Mas, essa iniciativa nos mostra que é perfeitamente possível a instalação de uma democracia direta na era da internet.

Algumas críticas à democracia direta são:

1)      As minorias correriam o risco de serem prejudicadas em seus direitos fundamentais.
Ora, e hoje, na democracia representativa não são ameaçadas? Eu penso que este temor não procede porque há direitos fundamentais propostos nas Constituições e na carta dos Direitos Humanos que não poderiam ser alterados em hipótese nenhuma, ou pra que isso ocorrese, seria necessário um  porcentagem de votos próximo a 100% para se alterar algum dispositivo destes.

2)      Os sistemas informáticos ainda não são 100% seguros e poderia haver fraude.
Ora, e já não há essa possibilidade? Através de que meio exercemos nosso direito de sermos fantoches, elegendo nossos “representantes”? Através de uma urna eletrônica que utiliza um sistema informático que nem extrato emite! Penso que isto seria resolvido com a possibilidade de impressão de extrato comprobatório para cada cidadão. Numa dúvida, poderia-se recolher todos estes extratos e fazer uma contagem manual.

Precisamos pensar futuristicamente. Chega de termos que lidar com conceitos e sistemas ultrapassados. Criou-se uma lógica, por exemplo, de que o capitalismo é irresistível; que temos que nos render a ele; que não é possível viver noutro sistema. A tecnologia sempre é capaz de quebrar paradigmas. Paradigmas de que o capitalismo é eterno, de que é utopia se viver numa sociedade sem dinheiro, de que é impossível se viver numa economia baseada nos recursos. Já está mais do que na hora de darmos um passo mais além e adaptarmos os sistemas aos avanços humanísticos que tivemos. A tecnologia e a ciência não podem ter seu potencial humano e social detido pelo lucro. Queremos uma tecnologia para fins humanos.

domingo, 9 de janeiro de 2011

93% dos cientistas não acreditam em deus

A Sociedade Planeta Ateu teve seu nome alterado para Sociedade Conservadores Ateus e sua nova url é:

93% dos cientistas não acreditam em deus


A questão da crença religiosa entre os cientistas dos EUA tem sido debatida desde o início do século. Nessa mais recente pesquisa é revelado que, entre os principais cientistas naturais, a descrença é maior do que nunca - quase total.



A investigação sobre este tema começou com o eminente psicólogo americano, James H. Leuba. Em seu levantamento em 1914, descobriu que 58% dos 1.000 cientistas americanos, aleatoriamente selecionados, expressaram descrença ou dúvida na existência de deus, e que este número subiu para perto de 70% entre os 400 "maiores" cientistas dentro de sua amostra. Leuba repetiu a sua pesquisa em 20 anos depois, e descobriu que esses percentuais haviam aumentado para 67% e 85%, respectivamente.
Em 1996, nós repetimos a pesquisa de Leuba e os resultados foram publicados na Nature. Encontramos poucas mudanças em relação a de 1914 na pesquisa por cientistas americanos em geral, com 60,7% expressando descrença ou dúvida. Em 1998, fechamos a segunda fase do levantamento de 1914 para medir a crença entre os "maiores" cientistas e encontramos a menor taxa de crença jamais registrada - apenas 7% dos entrevistados.
Leuba atribuiu o maior grau de descrença e dúvida entre os "maiores cientistas" aos seus "superior entendimento, conhecimento e experiência". Da mesma forma, o cientista da Universidade de Oxford, Peter Atkins, comentou sobre a pesquisa de 1996: "Você pode claramente ser um cientista e ter crenças religiosas. Mas eu não acho que você possa ser um verdadeiro cientista, no sentido mais profundo da palavra, porque elas são categorias tão diferentes do conhecimento." Essas observações nos levaram a repetir a segunda fase do estudo de Leuba para obtermos uma comparação atualizada das crenças religiosas entre "maiores" e "menores" cientistas.
Nosso grupo escolhido de "maiores" cientistas foram os membros da National Academy of Sciences (NAS). Nossa pesquisa, realizada com os cientistas naturais da NAS sobre o “transcedente”,  descobriu que o resultado estava perto de rejeição universal. Entre os biólogos da NAS a descrença em deus e na imortalidade foram de 65,2% e 69,0%, respectivamente. E entre físicos da NAS, foram de 79,0% e 76,3%, respectivamente. A maioria do restante eram agnósticos sobre ambas as questões, com poucos crentes. Nós encontramos o maior percentual de crença entre os matemáticos da NAS (14,3% em deus; 15,0% na imortalidade). Biólogos tiveram a menor taxa de crença (5,5% em deus; de 7,1% na imortalidade); com físicos e astrônomos, a crenças foi ligeiramente superior (7,5% em deus, de 7,5% na imortalidade). Os valores da comparação, das pesquisas de 1914, 1933 e 1998, aparecem na seguinte tabela:


Repetir os métodos de Leuba, apresentou desafios. Para suas pesquisas gerais, ele entrevistou, aleatoriamente, cientistas listados no trabalho de referência padrão, da American Men of Science (AMS). Usamos a edição atual. Nos dias de Leuba, os editores da AMS denominaram os "grandes cientistas", entre os seus dados. Leuba usou essa denominação para identificar os seus "maiores cientistas”. A AMS não faz mais essa designação, por isso, escolhemos como nossos "maiores cientistas" membros os membros da NAS, os quais têm um status que nos assegura fazer jus à designação tais quais os "grandes cientistas" da AMS. Nosso método certamente gerou uma amostra mais elitista do que o método de Leuba, que - se os comentários citados por Leuba e Atkins estão corretos, pode explicar o nível extremamente baixo de crença entre os nossos entrevistados.

Para o levantamento de 1914, Leuba enviou seu breve questionário a uma amostra aleatória de 400 "grandes cientistas" da AMS. Ele perguntou sobre crença em "um deus em comunicação intelectual e afetiva com a humanidade" e "imortalidade pessoal". Os entrevistados tinham as opções de afirmar a crença, descrença ou agnosticismo em cada questão. Nossa pesquisa continha precisamente as mesmas perguntas e respostas e também pediu anonimato.

Leuba enviou o questionário de 1914 a "400 cientistas biólogos e físicos", com o último grupo, incluindo os matemáticos, bem como os astrônomos. Devido ao tamanho relativamente pequeno da membresia da NAS, enviamos nossa pesquisa a todos os 517 membros nas disciplinas do núcleo. Leuba obteve uma taxa de retorno de cerca de 70% em 1914 e mais de 75% em 1933, enquanto o nosso retorno foi de cerca de 60% para a pesquisa de 1996 e pouco mais de 50% dos membros da NAS .

Como nós compilamos as nossas descobertas, a NAS publicou um folheto incentivando o ensino da evolução nas escolas públicas, uma fonte permanente de atrito entre a comunidade científica e alguns cristãos conservadores nos Estados Unidos. A brochura assegura aos leitores, "se deus existe ou não é uma questão sobre a qual a ciência é neutra". O presidente da NAS, Bruce Alberts, disse: "Há muitos membros proeminentes desta academia que são pessoas muito religiosas, pessoas que acreditam na evolução, muitos deles biólogos." Entretanto, o nosso estudo sugere o contrário.

Edward J. Larson
Departamento de História da Universidade da Geórgia,
Athens, Georgia 30602-6012, EUA
E-mail: edlarson@uga.edu

Larry Witham
3816 Tribunal Lansdale, Burtonsville,
Maryland 20866, EUA

sábado, 8 de janeiro de 2011

Future By Design

O documentário Future By Design traz Jacque Fresco, designer social, explicando-nos basicamente o que vem a ser o Projeto Vênus / The Venus Project, o qual seria uma alternativa viável ao capitalismo e monetarismo.

Confiram:

Future By Design

O documentário Future By Design traz Jacque Fresco, designer social, explicando-nos basicamente o que vem a ser o Projeto Vênus / The Venus Project, o qual seria uma alternativa viável ao capitalismo e monetarismo.

Confiram:

terça-feira, 4 de janeiro de 2011

Assassinato em nome da intolerância

 
Recentemente, acompanhamos mais uma destilada difamatória sem fundamento contra nós, ateus, proferida por um clérigo da igreja católica, Frei Betto, na insana tentativa de associar a militância ateísta à tortura e, consequentemente, ao terrorismo. No entanto, sabemos que atentados terroristas quase sempre  são efetuados por pessoas crentes, como veremos mais um caso aqui nesse artigo. Nunca se deve chamar "ateísmo militantes" de terrorismo, exceto se eles fizerem algo parecido com isto: o governador do Paquistão foi morto por se opor às leis de blasfêmia.


O ministro do Interior Rehman Malik disse que o assassino era um membro da equipe da própria segurança do sr. Taseer. Ele logo confessou o crime e que, aparentemente, trabalhou para o governador, em cinco ou seis ocasiões anteriores.

"Ele confessou que matou o governador, porque ele tinha chamado a "lei da blasfémia" de "lei negra", disse Malik.

"Ele confessou o crime e entregou a arma para a polícia após o ataque", disse ele a repórteres.

Isto é militância terrorista. Isto é mente fechada. Isto é fanatismo. Isto é intolerância.

Toda vez que aqueles babacas apologetas que se opõem ao discurso contundente aplicarem esses adjetivos para pessoas que simplesmente escrevem artigos e livros, estarão enfraquecendo qualquer objeção que se possa ter para os fanáticos de verdade.

Assassinato em nome da intolerância

 
Recentemente, acompanhamos mais uma destilada difamatória sem fundamento contra nós, ateus, proferida por um clérigo da igreja católica, Frei Betto, na insana tentativa de associar a militância ateísta à tortura e, consequentemente, ao terrorismo. No entanto, sabemos que atentados terroristas quase sempre  são efetuados por pessoas crentes, como veremos mais um caso aqui nesse artigo. Nunca se deve chamar "ateísmo militantes" de terrorismo, exceto se eles fizerem algo parecido com isto: o governador do Paquistão foi morto por se opor às leis de blasfêmia.


O ministro do Interior Rehman Malik disse que o assassino era um membro da equipe da própria segurança do sr. Taseer. Ele logo confessou o crime e que, aparentemente, trabalhou para o governador, em cinco ou seis ocasiões anteriores.

"Ele confessou que matou o governador, porque ele tinha chamado a "lei da blasfémia" de "lei negra", disse Malik.

"Ele confessou o crime e entregou a arma para a polícia após o ataque", disse ele a repórteres.

Isto é militância terrorista. Isto é mente fechada. Isto é fanatismo. Isto é intolerância.

Toda vez que aqueles babacas apologetas que se opõem ao discurso contundente aplicarem esses adjetivos para pessoas que simplesmente escrevem artigos e livros, estarão enfraquecendo qualquer objeção que se possa ter para os fanáticos de verdade.

domingo, 2 de janeiro de 2011

O funk do sinhô

Crente cru, tira o pé do chão e louva o sinhô, porra:

"pula sai do chão, balança o popozão
segura tudo aí que deus tá na ativa
ele sobe, ele desce
ele não para quieto
"

O funk do sinhô

Crente cru, tira o pé do chão e louva o sinhô, porra:

"pula sai do chão, balança o popozão
segura tudo aí que deus tá na ativa
ele sobe, ele desce
ele não para quieto
"